本書を呼んで自分が一番興味と関心を覚えたものは「臨場感」という視点だった。この「臨場感」というものは、素晴らしくもあり危うくもあると思う。

 

その点は、本書においても「テクノロジーの発達によって、人が情報空間に簡単にアクセスして操作でき、そこで臨場感を感じることができるようになったという点においては、脳機能の能力を発揮させるという点から考えると大変素晴らしいことである」と言っている。

 

しかし、情報がより直接的に脳に伝わるようになったおかげで、その情報の影響を受けやくなる（「洗脳」されやすくなる）危険度が高まった、と警告もしている。

 

この「臨場感」というものは、客観的な整合性は必要なく、むしろ主観的な想像性によって生み出されているということだろう。これが何を意味するかと言えば、物理的、論理的な事実より、本人の実感、体感、経験と合致するものが「臨場感」を生み出す根本だということである。

 

また、人は「臨場感」の高い情報に流される特性があるのではないかとも考えてみたのだが、もしその考えがあっていれば、人は本当の意味で主観的・客観的に正しいと考えられる情報より、その時の本人にとって一番重要と思われる基準、あるいは価値観、つまり「本人が臨場感を高く感じる情報」の方を、選択する傾向があると思われる。

 

本書では「臨場感を高める技術」をもっている者が「超ネット社会」を制することができる。と書いてあるが…

 

もし情報を判断する時に「個人が臨場感を感じる情報を優先する」ことが事実なら、人は「正しい情報」より「正しいと思われる情報」を選ぶ傾向がある。また「臨場感」を操作する力を手に入れれば、相手を操作することもできるということだ。極論すれば「よくできた嘘を作り出せる人」が、ネット社会を制する、ということなのかもしれない。

 

余談だが、ユヴァル・ノア・ハラリ氏の著書「サピエンス全史」において人類最初の革命（認知革命）として紹介している「虚構」。これは物理世界における話だが、情報世界において、それに匹敵する革命が「臨場感」ではないかと思えるほど、内容とインパクトは酷似している。

 

このテーマ以外にも、テクノロジーと脳の機能と役割、リアリティの意味、ネット空間の特性などが書かれており、「臨場感」についても「文字情報に対する臨場感」「個人としての臨場感の取り扱い方」「文字情報を超える広くて高くて深い臨場感の世界の話」とまあ盛りだくさんである。

 

しかし、ネットやテクロノロジーを、技術だけでなく、社会・経済・心理・教育・宗教・歴史といった様々な視点と絡めて説明してくれるので雑学本としても楽しめる。小さな動機で手にとったら、大きな感動を手にしていた。そんな一冊ではないだろうか。 GAJIO 2021.07